佟氏宗祠对联和字辈排行-姓名学

这个姓氏的起源仍然不一致。这是源自中国古代的古代姓氏之一。 它来自夏朝晚期，源自桂姓。 在古代清朝，这是一个非常有名的姓氏。 现在就让四延森算运网算命网站的编辑给大家介绍一下佟氏宗祠对联和人物排行吧！

佟氏宗祠对联是什么

〖通宗祠五字联对联〗

三公，父子；

二将军，祖父孙。

——佟姓祠堂对联

上联是指清朝太子佟图来，其长子佟国刚、次子佟国威，均获一等爵位。 男性。 下联店是指清朝将军童养兴及其孙子童国耀（一级叔父），福建将领。

〖童氏祠堂六字对联〗

文名于辽左；

书画名于襄平。

——佟姓祠堂佚名对联

第一联为北朝辽东人佟方，博览群书，以文章闻名。 下连殿是指童时进，字康侯，清代襄平人，工书画，尤工山水、虾蟹。

〖七字万偶在姓氏堂堂〗

人们还记得修身之理；

子孙们常常用耳朵读书。

——无名氏佟姓祠堂总对联

第一对是清代安徽巡抚、《行礼论》等传世著作的作者佟景文。 下联典指清康熙年间临河知县佟世南，着有《鲊语》、《附尔书》等。

万宇居辽东第一，

文章举世无双。

——佟姓祠堂无名汇编

北朝佟氏全祠指南姓名大家都知道。 "姓。如果名字连在一起，被认为是不尊重。满族本来只有名字，没有字或昵称 但进入习俗后，受中国文化的影响，名字改为汉语，有了名字。这始于皇室、高级官员，特别是满族高级文官和学者、文学家，后来逐渐扩展到平民百姓。到了晚清，满族人也不断有名字，也有"扇"。角色排名基于资历。 "

不过，巴户性克申家族的第五支，即达尔罕的后裔，却有一定的从二祖开始的命名模式，充分体现了汉族文化的特点。 胡特克胜育有七个儿子，七个儿子的名字都带有"唷图"字，与汉字"范"字相似。从第三代开始，按"范"字排位就有了明确的规则。 为了使昭穆秩序井然。第三代是童成礼的两个儿子，以孔子的"礼"命名。第四代是让氏的三子，名叫"越"。 第五代是禹的八个儿子：英、林、玄、丛、郎、晋、王禹。这八个儿子都以"王"字命名。第六代是五个儿子。 、狄、宾、森、凯亚以"木"字命名。第七代唐氏以"心"字命名，第八代以"行"字命名。 第九世以"羊"字命名。第十世以某个汉字命名，即以"年"字为底字。第十一世以"国"字命名。 第十二条命是"全"字旁边的字，第十四条命是"木"字旁边的字。 十六世用"火"字，十七世用"土"字，十九世用"功"字。 第二十一代以"德"字命名，第二十二代以"勇"字命名，十三代至十七代五代以"五行"命名。

这些都是根据汉字的部首或某一个汉字（一般是由几十个字组成的一首诗），并据此排列。但也有特殊情况，如童图来的孙子，共有十一人。 虽以"士"字命名，但以满文命名的有六处，其中包括康熙朝重臣隆科多，其余五处以"清"字命名。 例如，第五代舅舅士德、世友、世君、世培，以"国"字命名，即玄孙，以"常"字命名。世方也是叔父，其他堂兄弟的玄孙也以"常"字命名。 他们以"土"字命名。这样的例子还有很多，我就不一一赘述了。因为佟氏家族繁衍迅速，家族发展也很快，而且居住在不同的地方，相互联系很少，家谱也没有编撰。 那时候，同辈乃至子孙中，同名的人很多，甚至叔父兄弟的儿子也同名。例如，第八代只有十三人，许氏的次子名叫通麦，许氏的弟弟易氏才出生。 有一个儿子也叫童麦，这是他的叔伯兄弟同名的情况。后世，同名的人有八八个人，同辈的人有百余人。

为了"分行，分门别类"。 "不乱。"康熙年间，佟大力十世孙佟国桢编纂《佟氏家谱》时，确定"世"字（第十二代）下面的字，是以"金、水、木、火、土"五行为基础的。 五字部首为"分序"，恐后世"与日本家族相连"，不给字类（不够），仍会反复出现，"前者为赵，后者为穆，几乎无法区分"，所以出现了第三代"金水木"。皆须加"国"、"石"二字，其派序为金从玉，水从沼，木从茂，这样的话，字不必重，名不可重。德、祖德、祖德、忠、孝、继、继之义。"

清道光二年（1822年）农历三月，从军的十三孙童泽普，也在《十六字》首句中使用了"祖"字，为难子孙。 姓氏，在血统末期，这个词并不嚣张，在朝廷中难称颂，在官员和地方党派中也难称颂。 所以，根据《周礼记》，对开国作出的贡献就叫功德，朱可已经记住的德行就叫明德。据此，"礼功、宗德"改为"勋功明德"，我还是这样。 当童兆元继续编修民国家谱时，童国桢所定的命名体系中"十六字"已所剩无几，即将被用完，于是"十六字"就被延续为"坚基行善、兴福立业"的座右铭，家世名誉大为提高。containsinit"，用于继承名称并建立学校。 至此，佟氏家族的世代族谱已固定在300字左右，而分散在全国各部落的佟氏家族成员，也为自己的支系起草了"番"字，这让现场变得更加复杂。

在河北省承德市著名的慢性皇家避暑胜地清宫秘史的东殿里，有一本《丛龙八志》，第一卷收录了满族"一代"佟氏家族的《定光家谱》，这三百字的起草者和时间尚不清楚。软印版，作者认为该印版为清朝乾隆年间所编，故极有可能为云南布政使童国祥所编。 的。 编者提出了明确的要求："每一个佟氏家族都必须按照三百字排列，字不能更改，各支可以选择，同音字可以自行选择。" 这样，后来在确定童氏族谱时，就出现了各地、各部落的童氏世代并不一致的情况。例如：

辽宁开原童氏世代："荀（祖）"公明德庸，信忠孝，继往开来，恪守戒律。守根，行善，传吉祥，传家有奚元昌。"

江苏徐州佟氏 :"吉本昌大庭照元庆"